從2020年5月最先，美國各地右翼掀起一場“推倒雕像”的文明反動，這場活動遭到各州大眾的非難。對于那些閱歷過共產主義糟蹋的國度來說，如許保守的覆滅性場景并不鮮見。那么，“推倒雕像活動”與共產主義意識形態之間是否有必定的聯系？
日前，美國賓夕法尼亞州“格羅夫城市學院”的傳授和《妖怪與卡爾·馬克思》一書的作者保羅·肯戈爾在接收本報專訪時透露表現，“推倒雕像”活動與共產主義意識形態之間有著必定的聯系。
肯戈爾援用《共產黨宣言》中結尾的話提示人人，共產主義是主意用“暴力”搗毀現有所有軌制的意識形態。
“在《共產黨宣言》的結尾，每小我私家都記得那里寫著，‘全世界無產者聯合起來，咱們掉往的是鎖鏈，失去的將是整個世界。’………他們引用了馬克思以及恩格斯說的‘共產主義拔除現有的社會軌制’，共產黨人地下聲稱，只有經由過程強行推翻一切現有的社會軌百家樂預測制，才能到達本人的目的。”肯戈爾說。“他們是要強行推翻，他們呼吁強行推翻一切現行的社會軌制，還有什么比這更保守的嗎？沒有。”
以是，肯戈爾說，“推倒雕像”的百家樂教學活動主意暴力搗毀所有汗青遺址，便是共產主義意識形態在現今的詳細顯露。
“各地的共產主義者支撐所有否決現有政治、社會秩序的社會活動。以是這是樞紐。你會問：為什么共產黨人會抗議？他們在那里做什么？他們為什么要拆除那座雕像？”肯戈爾說，“若是這與支撐反動活動、否決現有的社會以及政治秩序無關，他們就會往燒失阿誰屋子，分明了吧？他們將帶百家樂算牌著洋火以及汽油一路往那里。它是要推翻以及搗毀所有的，這是一種特別很是保守的覆滅性意識形態。”
若是拆毀雕像是馬克思、共產主義的必定做法，肯戈爾說，人們還必要記住，這不是共產主義的目的，只是手腕；馬克思、共產主義的目的是祛除宗教和人類的道德。
“對于馬克思來說，對于他的企圖來說，祛除宗教便是他想要做的所有，拔除一切宗教，一切道德。 馬克思還說，共產主義從無神論最先之處最先。”
肯戈爾談到，馬克思寫了很多關于惡魔的詩以及戲劇，仿佛是馬克思的自傳。他列舉了馬克思的詩句：“望哪，我要把這血污的長劍直刺入你的魂魄，地獄般的蒸氣升起并充斥大腦。直到我發狂，我的心徹底變了。望見這把劍了嗎？漆黑之王把它賣給了我，由於他能掐定時間并給出征兆，以是我加倍勇敢地吹奏著逝世亡之舞。”
肯戈爾說，馬克思的“逝世亡之舞”使人毛骨悚然。
“正如我在書中所說，共產主義是一種逝世亡之舞。在汗青上，找不到任何意識形態像共產主義同樣，僅在上個世紀，它就致使了最少一億人的逝世亡。”他說。“馬克思主意對現存的所有進行有情的批評。在歌德的《浮士德》中，馬克思最喜歡的腳色是惡魔靡菲斯特。人們甚至常常聞聲他誦讀個中的一句臺詞，這便是：‘存在的所有都應覆滅’。”
在美國，許多人接收社會主義，他們認為社會主義以及共產主義之間沒有必定的聯系。而肯戈爾認為，就像“共產主義受益者懷念基金會”主席馬里恩·史女士所說的那樣，“社會主義與共產主義，只是一種意識形態的兩個階段”。
“就像基督徒向去天國同樣，社會主義者也向去共產主義。”肯戈爾說，他喜歡說共產主義具備一種宗教性，對于社會主義者或者者共產主義來說，“共產主義便是阿誰新耶路撒寒，他們渴看的便是地球上的一個沒有宗教的烏托邦。”
肯戈爾呼吁人們要多相識社會主義的汗青，小心共產主義意識形態的損壞性。
“不論您想用什么當代的稱號來稱謂它，平易近主社會主義也好，百家樂隨意什么稱號，然則人們必要歸往閱讀并懂得這些內容，并對其所倡導的內容有更好的相識。這便是我寫這本書的緣故原由，由於這么多附和這類器材的人，殊不知道它是多么具備煽惑性以及損壞性，在某些環境下是險惡百家樂破解程式下載的。”
此外，肯戈爾談到，共產主義的經濟實踐行欠亨的基本緣故原由不在于經濟層面自身，而是由於共產主義是反人道的以及險惡的。
“激進派們一次又一次地評論共產主義若何扭曲市場，是，共產主義顯然在經濟上是行欠亨的，然則，在這里真正必要誇大的是，共產主義行欠亨的緣故原由是由於它是險惡的。”肯戈爾說。由於“共產主義違反了人類學，違反了人道。這不僅在經濟意義上，在哲學意義上，在政治意義上，在精力意義上，並且在人類學上都是過錯的。他們不相識人道。”
譬如，馬克思主義褫奪了人們的公有產業權以及其餘權力，從基本上違反了人道的根本準則。
“就像馬克斯以及恩格斯在《共產黨宣言》中所說的那樣，他們的整個共產主義實踐或者企圖，可以用一個句子來歸納綜合，便是‘拔除公有產業’。”肯戈爾說。“拔除公有產業，你將要面臨一場戰役。 你將必要槍枝，必要古拉格集中營，我的意思是，……領有產業的權力是人道的根基，更不消說運營中的資金了。以是恩格斯以及馬克思，分外是馬克思，他們違反了人類學，他們對人道的懂得上出了成績。”
2024-02-10
