在天下各地的公立黌舍里，當孩子們違誦“盡忠誓辭”的時辰都邑起立 ，但盡忠什么呢？
他們面向國旗，將右手放在左胸前，說這句話：“我發誓盡忠國旗，和它所代表的美利堅合眾國，天主之下的國家，弗成宰割，自由同等全平易近皆享。”
這個誓辭最後創作于1892年，那時美國還沉浸在內戰時代兄弟相殘的赤誠中。固然戰役在1865年就已經獲得了成功，然則國度既不聯合也反面平。那是一個“重修”的期間，一個激烈動蕩的期間。在這幾十年的海內沖突甚至彈劾的積極中，美國人還必需跟上日趨增加的城市化，和國度泉幣的刊行以及西部的假寓。
禁酒活動以及選舉權活動也在這個時辰最先，給已經經很強大的變更之風增長了影響。
新移平易近
大概最緊張的是，這些年是美國汗青上從東歐以及南歐進入美國的人數至多的幾年。新來的美國移平易近與之前來的大不雷同。他們不像英國人那樣思索，也不像他們那樣崇敬神。
換句話說，絕管建國元勛們確立了美國，但美國人尚未降生。那些把這個國度看成本人故里的男子以及女人們，會認為本人首要是他們地點州的國民。
甚至在南北戰役盤據之前，這類處所主義在南邊以及北方也是云云。處所主義當然是傷害的，由於它可能致使美國人與美國人匹敵，這終極在19世紀60年月產生了。亞伯拉罕‧林肯總統挽救了聯邦，但沖突減弱了美國。是以，火急必要辦理不聯合的成績。
關于若何使國度聯合的設法有許多，但個中最流行、最新奇的設法是行使公立黌舍來造就平易近族聯合或者認同感。這是一個相稱具備反動性的觀點，由於公立黌舍一向到20世紀都是在特別很是外鄉化的根基上實行的。由于美國沒有天下性的教導系統，以是那時的設法是創立同一的課程。
國旗標志
在通曉羅馬汗青的建國元勛們的意志下，他們決定，辦理方案應當集中在一個可以或許代表每小我私家的象征上。羅馬人有他們的共以及體系體例座右銘，“元老院以及人平易近的羅馬”，基督徒有十字架，美國人將由他們的旌旗代表。
在天下各地的每一間教室都插上美國國旗的運動中，“主婦搶救團”以及“大共以及軍”等老兵構造施展了焦點作用。
這個方針后來被稱為校旗活動。還有一本旨在吸引整個家庭的流行雜志《青年伴侶》，也增進了這一活動。
19世紀末，愛國活動正在探求中興的路子。1892年的哥倫布懷念展覽會上，百家樂破解美國預備慶祝哥倫布發明美洲大陸400周年。一個由教導事情者以及國民首腦構成的天下委員會也在構造慶祝10月12日的第一個“哥倫布日”，慶祝運動將以國旗為中央。
弗朗西斯‧貝拉米是《青年伴侶》的市場總監，也是該委員會的主席，他但願美國各地的社區在公立黌舍舉辦聚會會議，慶祝本人當地的“哥倫布日”。為了推行這一理念，《青年伴侶》設計了一套簡略的材料冊，詮釋了這一進程。作為這套資料的一部門，貝拉米在個中參加了他最後版本的“盡忠誓辭”，內容以下：“我發誓盡忠于我的國旗以及它所代表的共以及國： 一個弗成宰割的國度，大家享有自由以及公理。”
這些話既抒發了給予美國弗成消逝的力量的汗青遺產，也抒發了它對真諦、聯合以及自由的允諾。
誓辭的點竄
正如咱們本日所曉得的，后來對誓辭的點竄，是由於擔懮誓辭沒有申明要盡忠哪一壁國旗 。紐約州是第一個立律例定在公立黌舍違誦盡忠誓辭的百家樂贏錢公式州，但直到1942年6月22日正式寫進《美國國旗法》之前，沒有任何情勢的誓辭失去國會的正式認可。
終極，誓辭的最后一次篡改是在1954年的“國旗日”，那時增長了百家樂教學“天主之下”的字樣。
那時世界正處于寒戰時期，華府深入憂慮印度尼西亞、馬來西亞、緬甸、印度，甚至日本可能落入無神論的共產黨手中。畢竟，蘇俄有兩本親共產主義的雜志鳴《無神》。人們憂慮，從莫斯科到亞洲，共產主義可能會在地緣政治舞臺上占據優勢。艾森豪威百家樂玩法爾總統多次行使演講指出共產主義的無神性，直到1954年的“國旗日”，他經由過程行政下令，分外命令將誓辭改成“天主之下的一個國度”。
這段汗青給咱們上了一堂緊張的美國認同課：咱們生涯中最緊張的工作之一，也是世界上最緊張的工作之一，在于熟悉到咱們的自由、權力，以及顯而易見的瘋狂百家樂真諦來自哪里。一個多世紀以來，《盡忠誓辭》一向在把虔敬的愛國主義編織進了美國社會的佈局。它輔助咱們在19世紀同一了國度，在20世紀抗擊了寒戰，在咱們進入21世紀的進程中，它值得保管，并但願珍愛咱們大膽的先人為之奮斗以及捐軀的聯合。
原文The Pledge of Allegiance: Weaving Strands of Patriotism Into the Fabric of America登載于英文《時報》。
作者簡介：
Wilhelm Hö jer是瑞典人，他在羅馬的Angelicum進修哲學以及消息學。2020年，他最先在阿米莉亞島的古典基督教授教養校Lindisfarne Hall任教，他以及老婆Sally帶著兒子Crispin生涯在那里。
