戴德節過后的一個嚴寒的下戰書，我站在弗吉尼亞州弗蘭特羅亞爾一家汽車修理店里，望著機器師試著拆失我輪胎上壓力閥的金屬帽。他詮釋說，不該該在噴嘴上裝如許的蓋子，由於它們會被卡住，就像目前如許，強行取下則會破壞輪胎。他先用WD-40以及一把扳手，然后走進一個房間，拿著噴燈歸來，警惕翼翼地加暖個中一個金屬帽以及閥門，再試著用扳手。
“真棒。”金屬帽摘上去的時辰，我說道。他仰面望了望我﹐說道：“七十年月的時辰，我在這左近的一個農場長大。咱們的器材不多，橫豎也沒有什么好對象。咱們風俗了想設施，以是我才學會了一些如許的要領。”
這位闇練的男人勝利地將四個金屬帽掃數拆下，換上了塑料帽，并說：“嗯，這為你節儉了約莫400美元。”我向他鳴謝，并問了修理費。他說：“不收錢。”我否決時，他揮手示意我脫離。
第二周，我在超市買了三大桶餅干﹐送給他以及他的共事們。而我也在思考著他說的在農場長大的工作。
已往的典范
從咱們最早的汗青來望，自食其力是美國人特別很是推許的美德。
咱們美國人信仰這一美德，由於殖平易近者從他們踏上這塊大陸的第一天起，就只能依賴本人以及本人的資本來生計。此后的幾個世紀里，假寓在這片地皮上的人們，分外是開荒者以及離群者，依賴他們土生土長的技巧、伶俐以及常識，和他們的街坊﹐來修理他們的馬車、蓋屋子、狩獵以及栽培莊稼使桌上有食品、接生、照應病人。若是他們變得盡看以及必要輔助，他們會向家人、同夥或者當地教會追求輔助。
想一想“草原上的小屋” 相關的書本以及電視延續劇里的英格爾斯配偶。從阿巴拉契亞山脈到大平原，咱們數以百萬計的先人就像這對配偶同樣，用他們所領有的所有來維持生涯。
美式文明
拉爾夫‧沃爾多‧愛默生、詹姆斯‧費尼莫爾‧庫柏 以及亨利‧戴維‧梭羅等作家都推許這類自力以及小我私家主義的思惟。在愛默生的作品“自主重生” 中，他為不循序漸進以及共性提出了強無力的理由，并倡議他的讀者們追尋咱們本人的指路明燈。
在庫柏的長篇小說“最后的莫希干人”中，客人公納蒂‧邦波中，梭羅描寫了他兩年來生涯在叢林里，盡量多地親力親為。
從當時起，咱們的文學作品就發起在困境中的自力以及堅韌。
百家樂破解程式下載咱們在查爾斯‧波蒂斯的小說《真實的勇氣》中就能找到這類堅定不移的經典例子，好萊塢曾經兩次將其拍成片子。女客人公瑪蒂 同心專心想要為遇害的父親報仇，她雇用了治安官魯斯特‧科格本 來追究兇手，并保持陪他一路加入追捕舉措。究竟證實，瑪蒂是一個頑強的年青女子，可以或許在此次追捕舉措中獨擋一壁。
這類美國人的自力以及自主意識同樣成為咱們片子的主旋律。
加里‧庫珀在《正午》中、吉米‧斯圖爾特在《史女士老師到華盛頓》中、多蘿西‧奎爾中、約翰‧韋恩在他的多部西部片中，這些片子以及別的上千部片子把美國人描繪成有勇氣、有本領的人。
教育自食其力
若是思量這個成績，咱們就會心識到自食其力是教導的首要方針。
咱們教約翰尼系鞋帶、穿衣服、望書，用叉子以及勺子用飯，而不是用手。跟著年紀的增加，他學會了開車、換輪胎、堅持出入均衡，還有上千項大鉅細小的使命，這些都將使他成為一個成年人。
為了推進約翰尼在自主的門路上走得更遙，他的怙恃保持讓他打德律風給鍛練或者先生預定碰頭或者廓清指示。他們勉勵他在寒假甚至下學后外出打工，把錢存起來上大學或者買車，如許不僅教他自食其力，還教他吃苦在后。經由過程上行下效，讓他認識邏輯以及推理的技巧，如許，當他踏入社會時，他就有本領處置好本人的工作。
疏忽自食其力的價值
并不是一切的怙恃都邑如許做，尤為是當他們的孩子長大后。他們成了一些人所說的“直升機怙恃”，縱然在孩子到了大學之后，也會迴旋在孩子上方，為他們清除難題，展平門路。譬如，在女兒的英語作文患了B而不是A之后，他們會給傳授打德律風；或者者找兒子的店主談事情中的成績。
具備取笑象徵的是，這些試圖輔助孩子的積極，卻成了他們自主以及成熟門路上的絆腳石。
在咱們這個期間，自食其力意識的削弱也給咱們帶來了大當局的傷害。咱們曾經經本人面臨成績以及難題，或者者追求周圍人的輔助，而目前﹐很多人主動期待當局供應這類贊助。咱們但願當局能教導咱們的孩子，在咱們生病的時辰照應咱們，在咱們不事情的時辰給咱們錢，并且充公一些人的錢，發給其餘人。
這類離開自食其力的恆久活動，這類對咱們的官員以及政客們屈膝的立場，給了咱們的政客以及權要愈來愈多的權利。
大流行便是這類趨百家樂預測向的最好例子。咱們的一些市長以及州長沒有像看待成年人同樣看待他們的選平易近，向他們提出若何堅持寧靜的倡議，而是頒布了一系列法令以及限定，把這些國民看成兒童看待。這類做法激憤了很多人，但其部門緣故原由是咱們拋卻了自食其力以及自我約束。
限定
當然，咱們沒有人可以或許一向像魯濱遜‧克魯索那樣生涯，自食其力不該該清除接收別人的輔助。就像我必要那位技師幫我換輪胎同樣，其餘人也能夠輔助咱們挑起重任。
譬如我老婆作古后，同夥以及我所教的門生家長輔助我數月，他們給我的家人送來了食品，在我教課的時辰照應我9歲的兒子，還把錢捐給了我為懷念老婆而設立的為孩子上大學的基金。若是沒有這類輔助，我能對付得來嗎？大概能。但我那時以及目前對這些人以及他們賦予我的輔助的感謝感動之情是無止境的。
有一次，一群怙恃籌集了一大筆錢送我往歐洲。當我奉告女兒我以為接收這份禮品不愜意，可能會謝絕時，她說：“那是一種罪過。你褫奪了他們做慈善的權力。拿這筆錢往歐洲吧，爸爸。”
她是對的，我錯了。若是聽任的話，自食其力可能會釀成狂妄自負。
捍衛尊嚴
文學家威廉‧喬治‧喬丹的《自我節制：它的王權以及森嚴》出書于1898年，是一本陳舊的自助書本。在第十三章“自食其力的尊嚴”中，喬丹寫道：“自食其力的人說：‘除了我本人，沒有人能完成我的潛能；除了我本人，沒有人能使我變好或者變壞。’他在經濟上、社會上、精力上、身材上以及道德上都找到了本人的救贖。”
這在那時是很好的倡議，目前也是很好的倡議，分外是思量到咱們所處的期間以及新的一年的到來。
換句話說，在很大水平上，咱們要對咱們是誰以及咱們是什么而擔任任。當咱們否定這一概念時，從某種意義上說，咱們便是在否定咱們本人的人道。
在咱們進入新的一年之際，為了咱們本人，也為了咱們的國度，讓咱們下定決計加倍自食其力。
原文Self-Reliance: An American Virtue登載于英文《時報》。
作者先容：
杰夫‧米尼克是四個孩子的父親，20年來，他在北卡羅來納州阿什維爾的家庭黌舍門生鑽研會上傳授汗青、文學以及拉丁語。他是小說《阿曼達‧貝爾》以及《灰塵飛揚》以及非小說類作品“邊走邊學”以及“片子造人”的作者。現在，他棲身在弗吉尼亞州的Front Royal從事寫作。請走訪JeffMinick.com，存眷他的博客。
