《有冇弄錯》。12月29日。
近來，內華達州拉斯維加斯的一位高中生，威廉·克拉克以及他的母親，告狀當地一所特許黌舍，緣故原由是該校基于“批評性種族實踐”的課程，正對門生進行“強迫性的意識形態灌注貫極速百家樂注”，將迫使門生將本人的身份與克制聯系在一路。
這位門生在拉斯維加斯就讀一所所謂的“平易近主預迷信校”，他的母親是黑人，但作古的父親是白人。他在為期一年的必修課“變更社會學”，和另一門讓門生進行政治或者社會事情項目的必修課“改變世界”中，以為講堂對他充斥敵意，讓他感到遭到了鄙視。
平易近事訴狀透露表現，由于這些所謂的“國民課程”是新治理職員實行的，稱號也與曩昔的課程雷同，是以像克拉克夫人如許的怙恃，“直到他們最先望到對孩子的無害影響，才意想到課程已經變化為強迫性的意識形態灌注貫注”。
訴狀指出，新課程在“批評性種族實踐”的旌旗下，參加了意識晉升以及制約訓練。
訴狀里面說：“這些課程……不是描寫性或者信息性的，而是規范性以及規則性的：他們要修業生‘進修’以及‘回擊’所謂的‘克制性佈局’，這些佈局隱含在家庭協定、宗教信奉、習俗、種族、性別、性別認同中，他們必需流露一切這些信息，并接收非地下審判。”
威廉被指示“在講堂上‘舍棄’他母親教授給他的猶太基督教根本準則”，接著黌舍基于他的信奉，對他進行進擊。
“一些種族、性、性別以及宗教身份，一旦裸露進去”，訴狀稱，“將在課程中正式提出，并被視為天賦固有的成績，給予道德上的褒義。”
訴狀透露表現，威廉·克拉克的先生向門生們打召喚，常說：“你好，我的社會公理兵士們！”并要求他們進行“揭露種族、性、性別、性傾向、殘疾以及宗教身份”的功課。
威廉原告知，下一步將確定他的部門身份“是否帶有特權或者克制性”。
克拉克一家提出的執法論點是，威廉被強制“在講堂口頭實習以及書面家庭功課中，對他的種族、性、性別以及宗教身份做出自白，而這些都要遭到門生、教員以及黌舍治理職員的檢察、過堂，并貼上貶斥性的標簽”，原告“正勒迫他接收以及一定，他在良心上沒法一定的政治化以及鄙視性的準則以及談吐”。
克拉克家人透露表現，黌舍幾回再三要挾威廉“若是他不遵循他們的要求，就可能遭遇問題不迭格以及不克不及卒業等本質危險”，并謝絕知足他提出合理的留宿需求。
告狀書中說的，“迫使門生將本人的身份，以及克制聯系在一路”這是什么意思？有點年紀的來自負陸的中國人，對這個應當不會目生。在1979年曩昔，也便是中國文革收場之前，中國大陸便是如許的。便是共產黨給你定成份，你有若干錢？做什么事情？是否是田主、資源家？是否是前當局職員？有無宗教信奉？是不是宗教整體中的人物？等等這些，來確定你的所謂小我私家成份，這個要寫在你的材料檔案里面，決定了你的社會位置，決定了你以后取得教導，取得什么事情？或者者拿若干人為。
並且這些成份是隨著你很永劫間的，你爺爺是田主，縱然你歷來沒有領有過地皮，你也是田主，必需遭到批評，遭到人人的監督，遭到全社會的鄙視。你必需劃清界線，批評批斗你的怙恃以及先人，鳴做劃清界線，然后大概你會被饒恕，日子過得好一些。
當然，很負疚，這些對中共黨的嚮導人不論用的。毛瘋狂百家樂澤東、周恩來這些人，都是田主或者資源家出生，他們當然不受這個影響。
這個器材，鳴做軌制性鄙視。
目前在美國，在平易近主以及反鄙視的幌子之下，中共的這套軌制性鄙視的機制，被暗暗地引出去。本年中產生的右派動亂，包含安提法以及BLM活動，他們的根本意識形態根基，便是這個所謂批評性實踐。
“批評性實踐”的發源，來自安東尼奧·葛蘭西以及法蘭克福學派。安東尼奧·葛蘭西是意大利共產黨創始人，是所謂“馬克思主義實踐家”。葛蘭西脫節了經典馬克思主義的“經濟決定論”，提出了“文明霸權”的觀點。他認為，資產階層把對他們有益的文明推行成為社會規范，被民眾所接收。無產階層也把這類文明看成了常識，便甘愿臣服于資產階層的克制之下。葛蘭西稱之為“文明霸權”。他主意被克制者必需生長出本身的文明，反抗資產階層的“文明霸權”。這一思惟被稱為“新馬克思主義”以及“文明馬克思主義”。
1923年，合法葛蘭西在乎大利為共產主義積極奮斗時，德公法蘭克福大學成立了一個馬克思主義研究所——社會研究中央。該研究所的學者們被稱為“法蘭克福學派”。法蘭克福學派在很大水平上自創或者認同了葛蘭西的“文明霸權”實踐，生長出了“批評性實踐”。
1935年，由于希特勒在德國的在朝，這所社會研究中央搬遷至美國紐約，參加了哥倫比亞大學。1953年，社會研究中央從新搬歸德公法蘭克福。但他們把“新馬克思主義”的種子留在了美國。
葛蘭西以及法蘭克福學派的實踐，成了“批評性實踐”在美國生長的思惟來源。1980年月最先，美國的一些法學院把這類“批評性實踐”，參加了美國這個國度所獨有的種族成績焦點，釀成了“批評性種族實踐”。
2011年，奧巴馬總統頒布行政令，在聯邦部分推進“多元化以及容納性”的培訓項目。之后，“批評性種族實踐”暗暗地進入了聯邦當局的培訓中。直到2020年9月，川普才終止了這項培訓估算。
一份基督教刊物認為，由于美國有蓄奴的汗青，種族成績成了“批評性實踐”專注的核心之一。若是說“批評性種族實踐”是新馬克思主義為美國量身定做的殺器，也一點都無非分。
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“批評性實踐”用權利以及克制的目光望待世界。它把人類分紅克制者以及被克制者。一小我私家的身份，如種族、性別、宗教、移平易近身份、性取向等，決定了他/她是克制者仍是被克制者。
以是，美國被描寫為一個充斥了克制的險惡帝國，譬如，白人克制黑人，男性克制女性，同性戀者克制異性戀者，基督徒克制穆斯林，盎格魯薩克遜的后裔克制美洲土著印第安人。總之，在“批評性實踐”構建的世界觀里，美國生成就帶著白人至上的種族主義原罪。接收這類觀念的人并不為美國感覺高傲，反而充斥冤仇。這便是為什么在本年的陌頭暴力中有抗議者點火美國國旗。
以是人人可能可以懂得，為什么加州灣區的教導委員會，要把用華盛頓、林肯這些性命名的黌舍全都改失。由於他們都是白人，都是基督徒，並且都是男子，用中共昔時的話說，都是“出生”欠好，“成份”欠好，都是“盤剝階層”。
在“批評性種族實踐”中，美國的傳統文明是白人維護特權的對象。以是，為了完成黑人的自由息爭放，搗毀汗青傳統是需要的反動手腕。喬治·華百家樂破解盛頓以及湯瑪斯·杰弗遜、林肯這些汗青人物，當然不克不及再被視為好漢，而被視為克制黑人的種族主義者。于是，他們的雕像必需被推倒。
“批評性種族實踐”的舛誤，實在是一些違反常識的舛誤。譬如南北戰役之前，美國的奴隸主不都是白人，也有黑人。據1830年的美國生齒考察，那時天下共有是3000多名黑人奴隸主，他們領有跨越1萬名奴隸。那時天下的黑人自由平易近已經跨越30萬人。那時，也有白人奴隸。16世紀到18世紀，數百萬的歐洲白人基督徒也曾經被俘虜到北非做奴隸。
再有，被賣到北美的黑奴是哪里來的？很少有人問這個成績，由於九成以上的黑奴，是目前非洲剛果的黑人國王往非洲要地本地抓來，賣給白人贏利的。剛果由於很早以及西班牙以及葡萄牙經商，拿到歐洲的兵器，確立了強盛的武裝力量，可以容易打敗要地本地百家樂教學的黑人部落。他們不屑于經商，間接抓人賣黑奴，賺得更多。
這些是汗青成績，咱們不往追查細節。
人們經濟收入的差別紛歧定是克制釀成的。多勞多得，少勞少得，這是根本的常識以及公道機制。權利紛歧定是克制的對象，而是社會分工所必需的。咱們不克不及否定世界上存在克制，然則，把財富以及權利在不同人群中的不均等都解讀為克制，這是分歧理的。
在“批評性實踐”望來，汗青上占據上風位置的文明都對少數群體形成了克制。為了完成人類的同等，傳統文明應當讓位給少數族群，權利也應當交給被克制者來享受。也便是說，一小我私家一旦有了被克制的身份，他就具備了取得權利的合法性。這便是為什么參選總統的麻省參議員伊麗莎白·沃倫曾經竭力證實本人有印第安人的血緣。
“批評性實踐”從新界說了道德規範。它認為，被克制者恆久以來被疏忽，他們的觀念得不到抒發。他們對世界的認知是享用特權的人不克不及發明的。以是，只有當真凝聽被克制者的故事，你才能熟悉真諦。真諦是由被克制者界說的。更切當地說，是被克制者的客觀感觸感染界說了真諦。以是，邀請黑人、異性戀者、穆斯林移平易近講述他們遭遇鄙視的客觀閱歷，是人們熟悉“真諦”的緊張要領。
白人由於膚色使人遐想到奴隸主，以是，他們生成帶著罪咎，缺乏陳說真諦以及評判道德的資歷。一樣的準則也實用在男性以及女性之間、同性戀以及異性戀之間。這便是為什么布雷特·卡瓦諾接收大法官確認的進程中，一名名鳴福特的女人對他的性侵控告明明是惹事生非，卻依然遭到很多好萊塢明星的贊揚。這也是為什么當一個黑人在白人警員法律進程中受傷或者逝世往時，人們并不關切這個黑人的舉動是否切合執法，而只由於他是黑人便為他喊冤叫屈，甚至把他標榜為道德好漢。
為了這個目的，“批評性實踐”在美國推進了一場“覺悟活動”。“批評性種族實踐”，要求白工資本人享用了白人特權而反悔，并舉措起來為了讓黑人失去與白人平等的權力以及財富，而搗毀傳統，搗毀本人取得財富的社會機制，切當來說便是美國的經濟軌制。
反悔并順從制服的人，便是前進。不反悔的人，百家樂破解程式下載尤為是白人，便是種族主義，便是法西斯，就必需打垮。
實在，簡略來說，這便是共產黨以及共產主義的手法罷了。曩昔是資源家以及工人，后來釀成了田主以及農夫，學問分子以及平凡大眾，目前釀成白人以及黑人，什么強勢文明以及弱勢文明。
簡略來說，便是同等的旗號，推進一個體系性的鄙視軌制。
對共產黨來說，樞紐的是找到社會矛盾，然后行使，擴展、夸張，然后制造冤仇，擴展暴力，最后推翻整個社會現存的社會秩序。這句話，恰是共產黨宣言中所說的，要用暴力推翻整個世界的現存秩序。
這個活動的焦點便是冤仇以及暴力，制造新鄙視只是手腕罷了。
拉斯維加斯的威廉·克拉克以及他的母親，固然是黑人，但由於是基督徒，以是也是被批評被鄙視以及被冤仇的一員，以是他們告上了法庭。
川普總統本年9月下達行政下令，禁止這類實踐在聯邦當局無關的機構培訓中使用，但舊金山灣區一名法官近來裁決說，這個行政下令損害了少數整體的談吐自由，要廢止。美國目前實在很傷害，一個體系性的傾覆正在推進，而推進這個“批評性實踐”是緊張步調，其焦點便是冤仇，而整個活動的違后，實在便是在上世紀制造了數億人逝世亡的共產主義。
石山視點：https://www.youtube.com/channel/UCft7MI1Jn6L5W0nz5rZn29g
